Cuento de Navidad

Entró un ladrón en el santuario de un monje y le gritó, “Te corto la cabeza y la hago rodar al pie de los altares”. Quería robar las ofrendas del templo. El monje seguía meditando y sin titubear le contestó, “Tranquilo, coge el dinero que necesitas y deja suficiente para pagar el impuesto del templo”. Y así lo hizo el ladrón a regañadientes. Al huir escuchó la voz serena del monje, “Da las gracias”. Y el ladrón a sentir la absoluta tranquilidad y autoridad con que habló el monje, le dio las gracias…

Tiempo después el ladrón fue detenido, acusado, entre otras fechorías, de robar las ofrendas del templo, delito castigado con la muerte. Llamaron a declarar al monje y le preguntaron si conocía al ladrón. El monje dijo que si, que un día fue al monasterio, dejó unas ofrendas y dio las gracias. Así que la condena fue menor. Cinco años más tarde a salir de la prisión el ladrón volvió a monasterio, se hizo monje y adquirió fama de ser el más bondadoso de todos…

Invitación a jugar

"Usted puede descubrir más sobre una persona en una hora de juego que en un año de conversación."

Platón

He comprobado en muchas horas de vuelo impartiendo talleres y cursos, que nada ilumina el cerebro como el juego. El juego nace de la curiosidad y la exploración. Despierta el cerebelo- lleva una gran cantidad de impulsos al lóbulo frontal y ayuda a desarrollar la memoria contextual. Además, la base de la confianza humana se establece a través de señales de juego.

Prueba esta inducción al juego: siéntate cómodamente en  un estado relajado y alerta con las manos sobre las piernas.

Deja venir un momento en tu vida en que juegas, disfrutas… gozas… cuando te venga cierra los ojos. Observa de qué tipo de juego se trata. ¿Estás jugando con un objeto, manipulándolo?… conectando manos con cerebro?

La mano humana, en la manipulación de los objetos, busca el cerebro. Y el cerebro está en busca de una mano. El juego es el medio por el cual los dos están vinculados de la mejor manera.

O quizá estás moviendo el cuerpo… con un deseo espontaneo de desafiar la gravedad… a lo mejor participas en un actividad deportiva… un cuerpo contra cuerpo…. Quizá sea un juego de la imaginación- de crear y fluir…

A medida que entres dentro de tu experiencia… asociándote plenamente a la actividad… date cuenta de que ves al tu alrededor… que oyes… que sientes… Conecta con el puro disfrute del juego. Deja que venga la alegría de ese momento, intemporal… de estado de gracia…

Cuando sientes que estás disfrutando realmente del momento, respira hondo…y expande la sensación por todo el cuerpo….

Poco a poco, a tu ritmo, abre los ojos y vuelve a la habitación…

Según Stuart Brown psicólogo forense y fundador del National Institute for Play "lo contrario del juego no es el trabajo, es la depresión”

El Instituto Nacional para el Juego investiga la suma importancia que tiene el juego más allá de la infancia. Su propósito es conseguir que el juego se teje en nuestras prácticas sociales, para transformar radicalmente nuestras vidas.

http://www.nifplay.org/

http://www.nifplay.org/science_intro.html

Preguntas Apreciativas

Acerca de uno mismo

Cuando miras tu vida ahora y en retrospectiva, tus realizaciones y relaciones, ¿cuáles son las cosas con  las que te identificas más? ¿Cuáles son las expresiones de tu mejor forma?

Si preguntáramos a tus amigos y/o familiares ¿cuales dirían que son las 3 características más impactantes y/o relevantes que ellos ven en ti?

Sin falsas modestias, ¿qué es lo que más valoras de ti mismo, tu trabajo, tu familia, tribu u organización?

¿Cuál ha sido tu mayor aprendizaje, conocimiento, o descubrimiento hasta ahora?

¿Qué pregunta, si se responde, puede hacer la mayor diferencia para tu futuro?

¿Qué es lo más importante para ti en este momento de tu vida?

¿Qué es tu propósito más profundo…?

¿Qué nuevas oportunidades puedes detectar en tu situación acutal?

¿Cuáles son los supuestos que necesitas desafiar para seguir creciendo?

Nosotros le damos significado a nuestras experiencias a través de historias, imágenes y metáforas. Acaba la frase: “Mi vida es como……” y elabora una historia que explica la metáfora….

Acerca de tu trabajo, vocación, organización:

¿Cuáles son los factores esenciales que dan vida a tu organización, sin los cuales ésta dejaría de tener sentido?

¿Qué está emergiendo, tomando forma?

¿Qué nuevas conexiones / relaciones estás haciendo?

¿Qué te sorprende? ¿Qué te desafía?

¿Qué haría falta para generar cambio en esta cuestión?

¿Qué es posible y a quién le importa?

¿Qué necesita tu atención inmediata de ahora en adelante?

¿Qué es lo que no estás viendo? ¿Dónde necesitas más claridad?

¿Qué semillas puedes sembrar hoy que harían la mayor diferencia para el futuro?

¿Qué diría alguien que tuviera un conjunto de creencias muy diferentes a las tuyas sobre (tu situación específica)?

Imagina la mejor situación posible. ¿Qué pasaría si pasara lo mejor posible en tu vida / organización?…

Si vuestro éxito fuera completamente garantizado, ¿qué medidas audaces podríais elegir?

¿Qué posibilidades expresas y tácticas, constituyen oportunidades para adoptar formas de trabajo aun más vitales, prósperas, y efectivas (congruentes con tu visión y tus valores)?

¿Qué posibilidades tienes en las que no has pensado?

¿Cuál es el menor cambio que puede causar el mayor impacto positivo?

Time flies when you’re having fun

The ancient Greeks had 2 very different concepts for time: Kronos, which since the invention of the mechanical clock and Taylorism has been a compulsion in the West. Time as equal measurable units, time as a straight line- NOT cyclical, is omnipresent in our metaphors for time. Time in modern Western culture is a valuable commodity, a limited resource that we use to accomplish our goals. TIME IS MONEY. We understand and experience time as the kind of thing that can be spent, budgeted, invested, lost, saved, or wasted. This is not the only way human beings have to conceptualise time; it is tied to a particular culture. There are still many cultures where time is not experienced in any of these ways.

The ancient Greeks also had a sense of time called Kairos- the verticality or density of the personal subjective experience of each present moment. They applied Kairos to rhetoric and chariot racing- that opportune moment to intervene and make a point or to pass a rival on the race track. Einstein reportedly used the Kairos example: the 2 minutes spent saying goodbye to a loved one as the train is pulling away from the station is a very different sense of subjective time compared to 2 minutes sitting on a hot stove.

Thank you for giving me your time. May your remaining time be quality time, full of meaning.

Virginia Satir

“La autoestima es el sistema inmunitario del alma.”

Virginia Satir fue pionera en la terapia familiar, precursora de las constelaciones familiares y la terapia breve, y referente para el inicio de la PNL. Resaltaba la importancia de la autoestima, la sabiduría del cuerpo, los patrones del lenguaje, y la ecuanimidad en las relaciones desde una visión sistémica. En su trabajo empleaba el contacto físico, el drama, el humor y la metáfora. Fue experta en saber identificar aquellos sutiles aspectos verbales y no-verbales presentes en las relaciones entre personas en una familia o una organización que contribuyen a que se produzca un cambio positivo en esa relación.

Impartía ya hace más de cuatro décadas unos talleres de comunicación en los cuáles abría espacios donde cada miembro del grupo podía crecer de forma más libre y expresarse desde la vulnerabilidad (Ejercicios para la comunicación humana). Su actitud esencial acerca del aprendizaje fue la de una apasionante curiosidad y experimentación- ganas de probar nuevas maneras de obrar. Ella consideraba el ser humano un milagro y trataba la persona en su integridad y su conexión con los demás. Su metáfora del individuo es la de una semilla en constante crecimiento y búsqueda de sentido.

Tenía una presencia de cariño y creaba una atmósfera de bienvenida y seguridad, de apoyo, conciencia, y pertinencia a la comunidad. Motivaba en el sentido más amplio- lo de inspirar a crear algo nuevo. Su misión fue la de encontrar la fuerza vital en las personas para ayudar a crear un futuro deseado que expanda la alegría, las fortalezas y la vitalidad. Para Virginia el mundo era un lugar de esplendor, evolución y transformación infinitos.

“Quiero amarte, no aferrarme; valorarte, no juzgarte; acompañarte, no invadirte; invitarte, no obligarte; criticarte sin que te sientas culpable; ayudarte sin que pierdas la dignidad.”

poem w.h. auden

defenseless under the night
our world in stupor lies;
yet, dotted everywhere,
ironic points of light
flash out wherever the Just
exchange their messages:
may i, composed like them
of eros and of dust,
beleaguered by the same
negation and despair,
show an affirming flame.

w.h. auden 

Cuento de hadas

Allá por los años más broncos del lejano Oeste un muchacho llamado Sammy se criaba en un salón conocido como El Sórdido. Su madre trabajaba como camarera cantante en el bar. De su padre indio solo sabía que el sombrero Stetson de mimbre fino y duro que colgaba de la pared del bar (entre docenas de sombreros vaqueros) era suyo, junto con una harmonica que tenía un agujero hecho por una bala...

Sammy era amiguito del pianista y pasaba horas a su lado sentado en el suelo de serrín, apoyado contra la pata del viejo piano ladeado. Así podía apreciar los golpes de manos y pies del pianista y las vibraciones de la música honky-tonk. Y desde esta perspectiva él veía por debajo de las mesas las manos de los jugadores de póker, alguna menuda pistola Derringer, alguna carta escondida en la manga y algún que otro tiroteo. Y así aprendió el arte de esconderse, esperar, tantear, fingir.

Por la noche, aferrado a su haraposo osito de peluche, solía dormir en el tejado del bar donde podía contemplar los cosmos abiertos y estar en silencio- un remedio nocturno contra el ambiente claroscuro y turbio del bar, lleno de un constante alboroto...  Una noche cuando dormía bajo una luna llena soñó que el osito le susurraba “vamos a la cueva donde el silencio rodea”.

En aquel momento se despertó decidido. Por la madrugada robó provisiones de la cocina, cogió el sombrero Stetson de mimbre fino y duro y la harmonica con un agujero hecho por una bala y se marchó de aquel bar...

Al llegar el alba Sammy ya cruzaba el desierto. El sombrero le protegía del sol y se inventaba tonadas en la harmónica. Le maravillaba una luz límpida y tersa; andaba deslumbrado en aquella expansión albina. Cuando cayó la noche ya había llegado al borde de un bosque.

De repente sintió abatido. Así que agarró el osito y se echó a dormir entre las raíces expuestas de un enorme árbol situado al lado de una cueva.

La mañana siguiente despertó asustado al encontrarse arropado por un oso con O mayúscula- El Guardián del Bosque. “He salido de mi cueva para enseñarte a buscar la dulce miel dentro del árbol viejo”.

Y así ocurrió: en los días y semanas y meses de primavera y verano el Oso desveló a Sammy su mundo mágico de helechos, arboles y arbustos; de plantas y hierbas silvestres y vivaces. Aprendió los secretos de sus líquidos internos, bulbos, corolas y cortezas. Probó hongos de sabor delicado y aprendió a evitar los del veneno. Cada planta del bosque era una lección y cada flor era un misterio con ovario, estilo y estigma. Aprendió a hacer pócimas y exploraba todo el bosque sobre los hombros del Oso, inmerso en el sosiego de su propio silencio...

Un día, mientras pescaba con un palo el salmón de un río cristalino, Sammy pidió al Oso que le llevara al otro lado. Se le antojaba subir a la cima de la montaña para ver lo que había al otro lado. Así que el Oso asintió y le llevó sobre sus hombros al otro lado del río donde comenzaba la cuesta arriba.

Pero cuando le dejó en el suelo le dijo, “Ahora te toca a ti”. ¡De repente el Oso agarró la rama de un árbol y se montó sobre los hombres de Sammy! No sabía porque sus huesos no se quebrantaran en aquel instante. Y cuando el Oso rugió “¡Vamos!”, Sammy, sobrecogido, tomó su primer paso tambaleando. Entonces algo extraño le pasó. Notó como si la montaña le ayudara; le sostenía, le empujaba. Y con cada paso el peso del Oso se aligeraba. Sammy avanzó lentamente jadeando y utilizando toda la fuerza de su cuerpo hasta que, con el puesto de sol, llegó a la cima.

Pero cuando miró su propio reflejo en una charca de nieve derretida vio la cara del Oso. Se sobresaltó a tocar el grueso pelo que cubría todo su propio cuerpo y que le sofocaba. En su histérica lucha con su propia piel consiguió arañar el traje de oso y salir, quitando la cabeza.

Cuando se miró otra vez en la charca apenas se reconocía, su cara ya no era la del muchacho asustadizo del salón El Sórdido, sino la de un hombre joven y apuesto. Se incorporó y miró la vista al otro lado de la montaña. El sol se hundía en un océano tenebroso y las luces de una gran ciudad apenas se percibían por la costa. Había sendas que invitaban a descender en todas las direcciones, ¿pero cuál elegir?

Un viento gélido soplaba y Sammy sintió un escalofrío y su extremo cansancio. Se echó sobre la enorme piel de Oso. Miró las estrellas como solía hacer en el tejado del salón. Contemplaba como ascendía una luna llena y de seguida se durmió extenuado...

Y mientras Sammy dormía encima de aquella montaña tuvo un sueño. Vio como se iluminaba una de las sendas. La senda que le llevaría a la miel que le esperaba en el árbol de la vida. 

Journal notes: “Migrants”

Oct. 2009

This morning at the Lavern train station, a 15 min. walk down the hill from the village, I encountered Pedro El Peregrino, an 80-year-old Asturian who has been walking around Iberia, doing and redoing El Camino de Santiago for the last 20 years. He walks his path to keep a vow he made praying to the Saint, when he survived a terrible accident that almost destroyed his back. He promised to dedicate the rest of his life to the Road if he recovered.

Bent, but bold and spry, with a well-trimmed salt and pepper beard, he carries a backpack and shoulder bag, and pulls a cart with a suitcase full of photos and clippings of his pilgrimage. His bright skyblue eyes and coherent discourse reveal a man of joy, connected to life, with the light body and wry smile of a 60-year-old marathon runner coursing with endorphins.

I share a train ride with El Peregrino and my friend Vassilis, a Greek artist who lives in the train station apartment rent free in exchange for keeping vigilance and watering the plants. On the train Pedro shows us some of his photos and then brawny Vassilis describes his latest art piece. He’s anxious to get to his studio, a warehouse in Hospitalet, where he’s finishing a huge project - a “patera” – a lifesize replica of the boats used by migrant Africans trying, dying to cross the Mediterranean. Waves of washed up dead lie on Europe’s southern shores and unknown desaparecidos float drowned in the sound. Vassilis shows me the drawings of faces he will place in his boat, a collage of portraits, evoking the tragedy... The piece is destined for the Museo de Imigración....

Oct 2013

The front page photo of today’s newspaper shows rows and rows of open coffins in a morgue in Lampedusa; they look like wooden boats with bodies of souls in search of the other shore… 

Sin pasar por el corrector

Sgeun un etsduio de una uivenrsdiad ignlsea, no ipmotra el odren en el que las ltears etsan ersciats, la uicna csoa ipormtnate es que la pmrirea y la utlima ltera esten ecsritas en la psiocion cocrrtea. El rsteo peuden estar ttaolmntee mal y aun pordas lerelo sin pobrleams. Etso es pquore no lemeos cada ltera por si msima preo la paalbra es un tdoo. 

Aprendizaje acelerado

Recuerdo con cariño algo que aprendí cuando mi hijo menor chocó con la labor de aprender de memoria las tablas de multiplicación en la escuela primaria. Le aburría la tarea, no entendía el fin o la utilidad de tal esfuerzo, lo de memorizar “porque si”; no podía con esa manera de aprender. Entonces yo me pregunté:

¿Cómo puedo ayudarle a despertar la motivación, la curiosidad e incluso la pasión por las mates? ¿Cuáles son las estrategias a emplear? Decidí aplicar algunas tácticas del aprendizaje acelerado: involucrar los 5 sentidos, aumentar la agudeza sensorial, emplear el juego y la diversión, recurrir a una práctica distribuida y frecuente…

En el desayuno utilizamos una pizarra blanca para juegos visuales, buscando patrones: 12 = 3 x 4 (1 2 3 4); 56 = 7 x 8 (5 6 7 8). Y a la hora de dormir él escuchaba música con las tablas cantadas. Además le enseñé algún juego con el cuerpo. Hay uno con el número (mágico) 9 con que los dedos funcionan como un ábaco. También pactamos “la prueba sorpresa” donde yo tenía el derecho de examinarle en cualquier momento del día: “¿3 por 8?”, como el entrenador de karate de Peter Sellers en la Pantera Rosa, que le atacaba por sorpresa en momentos inoportunos…

Pero todavía le costaba fijar en su memoria la tabla básica de multiplicar. Pues, pensé: si algo no funciona, haz otra cosa. No hay alumnos resistentes sino maestros que todavía no encuentran los recursos…

Por casualidad cayó en mis manos el libro El demonio de los números de Hans Magnus Enzensberger. Al joven protagonista del relato le aparece en sus sueños un pequeño demonio, que al contrario de ser una pesadilla será el comienzo de un viaje por la misteriosa vida de los números. Al final fue este cuento, narrado en el lecho de mi hijo, que catalizó en él una duradera curiosidad y pasión por las matemáticas. Lo que marcó la diferencia en el aprendizaje fue lo de evocar el inconsciente, el hemisferio derecho. Así que aprendí la importancia de cultivar el lenguaje del inconsciente, de honrar y confiar en la segunda atención.

De hecho, cuando los padres contamos historias a los niños a la hora de dormir estamos conjugando tres elementos básicos en la inducción hipnótica: el consentimiento, la fijación de la atención y la sugestión- en un momento en que los cerebros de nuestros pequeños ya están entrando en la fase de ondas alfa y theta.

La descripción ericksoniana del inconsciente lo afina como un interlocutor privilegiado en el que encontramos todos los recursos que necesitamos para hacer los cambios que nos convengan. El consciente proporciona al inconsciente nuestras percepciones sobre la experiencia de la vida en su desarrollo, pero hay una especie de oscilación entre ambas partes de nuestro ser. Podemos dirigirnos al inconsciente para que elabore y reorganice nuestros aprendizajes, facilitándonos así el cambio.

Las metáforas son la voz del inconsciente.  John Grinder

Ethnosphere

As a young man, I made several journeys across the United States, from San Francisco to New York City and back, crisscrossing the continent by car, train, bus; and a lot of hitch-hiking. On one trip I went north as far as Saskatoon, where on the night of a new moon, I fixed my eyes on the Northern Lights.  I was restless and searching for America. I wanted to get a feel for its immensity, its people, history and destiny. I was often haunted on my pilgrimage by the voices of slaves in chains, and on the Great Plains, felt the presence of thousands of hungry ghosts of the old ways...

“I can still see the butchered women and children lying heaped and scattered all along the crooked gulch as plain as when I saw them with eyes still young. And I can see that something else died there in the bloody mud and was buried in the blizzard. A people’s dream died there. It was a beautiful dream... the nation’s hoop is broken and scattered.” Black Elk

The hoop means the sacred circle of a people’s being. It was on those trips that I first had the sense that there is no straight line of Progress; it’s an invention of the West, along with the mechanical clock, and Taylorism. All cultures offer humanity different ways of being in the world with diverse ways of seeing, hearing and feeling.

“The central revelation of anthropology is the idea that the world does not exist in some absolute sense, but is just one model of reality, the consequence of one particular set of adaptive choices…” Wade Davis

That’s also a central tenet of NLP: The Map is not the Territory. That the limitations we experience are generally due to our model of reality and not Reality in itself.

There still exists myriad of ways of thinking, visioning, listening, connecting- experiencing the world. Maybe there’s still time to find another road before all the hoops are broken, before the dominant model of world globalization turns us all into hungry ghosts.

The anthropologist Wade Davis defines ethnosphere as “the sum total of all thoughts and dreams, myths, ideas, inspirations, intuitions brought into being by the human imagination since the dawn of consciousness”

He offers us amazing examples of how different visions of life make for completely different possibilities of existence:

http://www.ted.com/talks/lang/eng/wade_davis_on_endangered_cultures.html

http://www.ted.com/talks/wade_davis_on_the_worldwide_web_of_belief_and_ritual.html

Cuento corto

A un huésped que se llama a sí mismo buscador de la verdad, el mesero le dice:

-Si buscas la verdad necesitas tener, ante todo, una calidad.

-Ya lo sé: un anhelo inmutable de Verdad.

-No, una disposición asidua para admitir que puedes estar equivocado.

Idries Shah

Voto de silencio

Cuatro monjes decidieron meditar en silencio durante dos semanas. Al caer la noche, el primer día, la vela comenzó a parpadear y luego se apagó. El primer monje dijo: "Oh, no! La vela se ha apagado." El segundo monje dijo, "¿No se suponía que teníamos que permanecer callados?" El tercer monje dijo, "¿Por qué habéis roto el silencio?" El cuarto monje se rió y dijo: "¡Yo soy el único que no ha hablado."

The Zenith of Zen

Rengetsu had reached the zenith of Zen.

One evening, as she was wandering the hills on a pilgrimage, she stopped in a remote village to seek refuge. But the villagers, seeing only an old hag, slammed the door in her face and kicked her out of town. They mistook the wise old woman for a poor beggar.

It was a chilly night and Rengetsu was hungry and had no safe haven. So she climbed a hill and curled up under a cherry tree and went to sleep. But it got so cold that she woke up- to set her eyes on the cherry tree in bloom set against a full moon. Struck by so much beauty she bowed in the direction of the village below and sent the villagers this little prayer:

From under these fragrant flowers on the night of this magnificent moon I thank you for refusing to shelter me.

The password to open heaven’s gates is one little word: YES, to life. 

“Sé impecable con tus palabras”

El título se refiere al primer acuerdo de Los cuatro acuerdos, descrito por Dr. Miguel Ruíz en su popular libro de sabiduría tolteca. Podemos aspirar a ser impecables con nuestras palabras desde la consciencia de que nuestro lenguaje es prescriptivo además de descriptivo. Aunque sea una representación secundaria de la experiencia, el lenguaje es generativo- condiciona y a veces determina nuestras emociones y nuestras percepciones de la realidad y así “crea realidades”.

Nuestro lenguaje puede abrirnos posibilidades o por el contrario puede hacer daño. Recuerdo 3 instantáneas de un mismo día como un doloroso ejemplo del último:

Mi suegra tenía 79 años y recién llegada a casa después de la amputación de una pierna por complicaciones de diabetes recibió una visita de una vecina. Su amiga de toda la vida intentó consolarla:

-No te falta nada… (Refiriendo a que mi suegra estaba bien cuidada, rodeada de seres queridos, bien acogida).

-Sí. ¡Me falta una pierna! dijo mi suegra. (El “no” suele crear la representación mental de aquello que precisamente queremos evitar evocar en quien nos escucha.)

Más tarde, durante la comida mientras ella comía una aceituna, su marido, intentando prevenirle, le gritó:

-Te tragarás el hueso. (¿Un imperativo? ¿Una predicción?).

Luego una nieta, que estudiaba medicina, le sacó una foto y para animarla le dijo:

-¡Pero haces cara de muerta!

Las intenciones de todos eran buenas, pero ignoraban el poder generativo de su lenguaje en un momento frágil de la vida de mi suegra.  “Las palabras sin reflexión son como bombas de racimo.” Serval

¿Cuál es la realidad que queremos evocar con nuestro lenguaje- crear limitaciones o acrecentar nuestras posibilidades?

Quisiera recomendaros una ponencia de Aime Mullins, atleta de los juegos paraolímpicos, modelo, actriz y activista, que nos responde de manera conmovedora a esa pregunta.

Ella ilustra cómo el lenguaje actúa como una fuerza vital, y además ejemplifica numerosos patrones de la PNL: el re-encuadre, el efecto Pigmalión, el reto como camino, la elección de la actitud, la flexibilidad, y el paradigma holístico…

¡Disfrutad de sus palabras impecables!:

http://www.ted.com/talks/aimee_mullins_the_opportunity_of_adversity.html

Finding Freedom

I’m reading Finding Freedom, by Jarvis Masters, who has been on death row in San Quentin for more than 16 years awaiting execution for a crime he didn’t commit. One of the stories from his memoir is called Scars. He’s out on the maximum custody exercise yard with other inmates, shirts off playing handball, basketball, lifting weights, and for the first time really notices the whip-like scars on everyone’s back, the back of their legs, ribs, and face. America’s lost children he calls them, with family histories so similar it’s as if they’d had the same parents. But despite his own maltreatment Jarvis still loves the mother who’d abandoned him as a child and wishes he’d been at her side when she died… A lesson in metta, a Buddhist term for loving kindness  Read more about Jarvis:

http://www.shambhalasun.com/index.php?option=com_content&task=view&id=3145&Itemid=247